#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עולא יליף דבעלמא ממונא משלם מילקא לא לקי, מג""ש תחת תחת.<br>מדוע פליג עליה ריו""ח לס""ד? ומה השיבו ע""ז? ומה הראייה לתשובה?<br>ואיך פירשו למסקנא? ומה דעת עולא?"	"דא""כ ביטלת ערות אחותך לא גילה.<br>והקשו דאפשר להעמיד באחותו בוגרת. דאל""כ לריו""ח נמי תקשי דביטלת חובל בחבירו וע""ז, וע""כ משום דאפשר להעמיד בהכאה פחות משו""פ ובעדות בן גרושה ובן חלוצה.<br>למסקנא ס""ל דתחת אשר עינה למימר דמשלם לבד זאת גם בושת ופגם. ועולא יליף לה מדרבא דכתיב השוכב, הנאת שכיבה חמישים. ואיכא גם בושת ופגם."	כתובות דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן במשנה דקדקו דע""ז משלמים ואינם לוקים?<br>ומה המקור לזה?<br>ואיזה טעם אמר בזה ר' אלעזר?"	"דר""מ אמר לוקים ומשלמים, וחכמים אומרים כל המשלם אינו לוקה. הרי דמשלם ואינו לוקה.<br>וילפינן לה מהא דכתיב יד ביד, דבר הניתן מיד ליד.<br>ור""א אמר דהא דהם משלמים ואינם לוקים הוא משום שאין בהם התראה."	כתובות דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן ידעינן דע""ז לא בעו התראה אליבא דרבא?<br>ומה הקשה ע""ז אביי? ורב אחא בריה דרב איקא?<br>ומה פירש אביי? ובעדות בן גרושה?"	"דא""א להתרות, דאם נתרה מעיקרא יאמרו שכחנו, ואם בשעת עדות יפרשו ולא יעידו.<br>והקשה אביי דיתרו תוכ""ד. ורב אחא הקשה דיתרו מעיקרא ובשעת עדות ירמזו להם.<br>ואביי פירש דכיון דכתיב כאשר זמם כי היכי דהם רצו להרוג בלא התראה כך גם אותם הורגים בלא התראה.<br>ואף דבן גרושה לא מכאשר זמם מתרבי, מ""מ כתיב משפט אחד יהיה לכם, משפט השווה לכולכם."	כתובות דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דחובל בחבירו משלם ואינו לוקה? (3)"	"דכתיב כן ינתן בו, דבר שיש בו נתינה.<br>ומדכתיב ואם אסון יהיה ונתת נפש תחת נפש, וע""כ במותרה דאל""כ אינו נהרג. ומותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קל. ואפ""ה אם אין אסון משלם.<br>ומדכתיב אם יקום והתהלך וכו' שחובשים אותו, ואם ימות יהרג. ובע""כ בהתראה. והוי מותרה לדבר קל. ואפ""ה אם לא ימות ישלם."	כתובות דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' ראיות הביאו דחובל בחבירו שהתרו בו למיתה ולא מת חבירו משלם?<br>ומה הקשו על הראייה הראשונה?<br>ומה הקשו על הראייה השנייה?	"א. מדכתיב ואם אסון יהיה ונתת נפש תחת נפש, ואמר ר""א במצות שבמיתה הכתוב מדבר. ובע""כ במותרה למיתה. ואפ""ה אם לא יהיה אסון משלם.<br>והקשו דהא תינח לרבנן דאיירי במיתה, אבל לרבי דנפש תחת נפש ממון א""א לומר כן.<br>ב. מדכתיב ואם יקום והתהלך וכו' וניקה המכה, שחובשים אותו שאם ימות יהרג, אלמא במותרה, ואפ""ה אם יקום ישלם.<br>ודחו דאימא בשוגג ו'נקה' מגלות."	כתובות דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הגמ' הוכיחה מב' פסוקים דהמותרה למיתה שלא מת חבירו מחבלתו משלם ואינו לוקה.<br>כיצד סברו ללמוד מזה דהמותרה למלקות ישלם ולא ילקה?<br>ואלו ב' דחיות נאמרו בזה?<br>ואיזו ראייה לאחת מהן? ודחייתה?	דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קל.<br>ודחו דאימא דאינו מותרה לדבר קל.<br>או דנימא דמלקות חמירי, דאלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא. ודחו דיש לחלק בין הכאה שאין לה קיצבה להכאה שיש לה.	כתובות דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במתני' דאלו נערות מבואר דחייבי מלקות וכריתות יש להן קנס, וחיייבי מיתות ב""ד אין להם קנס.<br>והא תנן במכות דהבא על אחותו ושאר חייבי כריתות לוקה, וקי""ל דאינו לוקה ומשלם? (3)"	"א. לעולא כל היכא דאיכא ממון ומלקות משלם ואינו לוקה, ומתני' דמכות באחותו בוגרת ומפותה.<br>ב. לריו""ח כל כה""ג לוקה ואינו משלם. ומתני' דהכא דמשלם כשלא התרו בו.<br>ג. לר""ל מתני' כר""מ דלוקה ומשלם, ומ""מ בחייבי מיתות ב""ד מודה ר""מ, דלוקה ומשלם אית ליה, מת ומשלם לית ליה."	כתובות דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לר""מ דלוקה ומשלם, האם אית ליה גם מת ומשלם? (2)<br>ואיך יתפרש הא דמחייב ר""מ בטבח ומכר בשבת או לע""ז?<br>ומה ענו לטענת מי איכא מידי?"	"לר""ל לית ליה מת ומשלם. <br>ולפי""ז צריך להעמיד ההיא דטבח ומכר בשבת בטובח ע""י אחר.<br>ואע""ג דע""י עצמו אינו חייב הוא מתחייב ע""י שליח, דאיהו גופיה אין הפירוש שאין הוא מתחייב, אלא דקים ליה בדרבה מיניה.<br>לרבה אע""ג דבעלמא ל""ל לר""מ מת ומשלם, חידוש הוא שחידשה תורה בקנס דאע""ג דמיקטיל משלם. ולפי""ז מתפרשת המשנה בפשיטות גם בטובח ע""י עצמו."	כתובות דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע מחייב ר""מ בטבח ומכר ע""י אחר, וכי מצינו זה חוטא וזה מתחייב? (3)"	"א. כתיב וטבחו או מכרו, מה מכירה ע""י אחר אף טביחה ע""י אחר.<br>ב. או לרבות את השליח.<br>ג. תחת לרבות את השליח."	כתובות דף לג		
